笔趣阁 - 言情小说 - 我的meimei是偶像在线阅读 - 分卷阅读63

分卷阅读63

    一样了。据说康德是长得比较英俊的,德国的一篇文章介绍说,科尼斯堡的年轻女士们的眼光一直追逐着穿着雅致、幽默风趣的康德,但康德对女性总是保持着一定的距离。据说康德当年一直暗恋着中年丧偶的凯塞林克伯爵夫人,而这位端庄美丽的贵族夫人对康德也存有爱慕之心。但因等级制度,两人始终没走到一起,在伯爵夫人改嫁另一贵族后,康德再也没有与任何女性有过接触。这不能不让人想起金岳霖和林薇英的故事。康德在哲学和思想领域是个传奇巨人,但在其生活和爱情方面没有任何传奇可言,诚如海涅说他“既无生活,也无经历”。

    哲学家们对智慧的爱是常人难以想象的,这种爱胜过了他爱的所有人,甚至可以为知识、为智慧“殉道”。在很多哲学名著的序言里会看到这样的句子,‘他将他必胜的精力运用于某某领域’,‘他将毕生奉献给了某某学科’。这不是客套,更不是恭维,至少在哲学世界里是这样的,有许多这样的“殉道者”。

    哲学史是一部战争史,哲学界永远是厮杀的战场,唇枪舌剑,后来人总是踩在前人的累累白骨上:理论体系、学说一次次被推倒又一次次被建立,永无止尽。每一个哲学家都是勇士,又都是烈士。他们是在推翻别人学说的基础上建立自己学说体系的,一场恶战总免不了;而他建立的学说体系也无可避免的会遭到别人的攻击,迟早总是要倒的,于是成了烈士。

    看着苏虞兮无比认真的脸庞,程晓羽这才知道,这个学校最可怕的中二病患者不是别人,正是他那一点都不可爱的meimei。

    程晓羽推了推架在鼻梁上的眼镜,他已经换了一副好看的PRADA黑色方框眼镜,然而架在他的胖脸上增加不了什么书卷气。或许换个人这样质问程晓羽,他会一笑置之。但是面对这个傲娇的meimei他却不想认输。

    程晓羽想了下说道:“你的意思是叫我用理性的哲学去思考感性的爱情?像尼采说的那样告诉你,女人是‘多么危险的、鬼鬼祟祟的、潜行的小小食rou动物’。爱情的基础是‘两性之间不共戴天的仇恨’、是‘一对灵魂的贫乏’;结婚是‘终结了短促的疯狂,代之以漫长的愚蠢’。瞧,作为一个哲学家,我必须摆脱职业、女人、孩子、祖国和信仰而获得自由?对那些伟大的哲学家来说,爱情就是最好的优生学。因为爱情是大自然的骗术,所以,婚姻就是对爱情的消灭,并必将导致幻灭。只有哲学家才能获得婚姻上的幸福,可是哲学家从不结婚。”说到最后,程晓羽还朝苏虞兮露出了“瞧,这就是个冷笑话!”这样的表情。

    苏虞兮根本不理程晓羽自以为是的幽默,冷声道:“爱情的实质不是互相爱慕,而是互相占有。性是人的动物本能,后来通过文化的包裹,有了爱的外壳,再后来社会制度化,便有了婚姻。所以,请别把爱情描写的那么美好,那么伟大,那么可遇而不可求,爱就是欲望,意识中的一般性欲表现,若不是针对着某一定的异性,那他只是为本身着想而已,离开现象来看,不过是求生的欲望(性欲的本能)。但若是性欲的意识,向着某特定的个人,则是‘传宗接代’的生存意志。(后一段话是叔本华的观点)”

    程晓羽快速地答道:“我从来没有把性与爱剥离开来看,在结尾,弗洛伊德将人类的爱情分为三种层次,简单地说,第一层次是完全由性冲动产生的对异性的欲望,第二类是基于性吸引,外加相互精神层面欣赏喜爱的异性间一一对应的情感,第三类就是完全脱离性欲,柏拉图那种精神恋爱的思想情感。当然弗洛伊德提倡的是第二种,基于性吸引前提上的,加之精神世界互相沟通欣赏,并且希望长时间共同生活的异性之间情感。而现代的价值观让我们鄙视第一种,向往第二种,歌颂第三种。或许美好灿烂的感情不能够永恒,但那不是你否定它存在的理由。不论爱情缘何而起,爱情是没有逻辑的,模模糊糊的,有些时候甚至是无理而妙的。你如若用是有逻辑,是清楚的,是有假设的哲学来解释,是否太过幼稚?再说了,你说我未曾恋爱过,那么你恋爱过?在你看来丑陋的欲望(性)你经历过?”

    对于程晓羽的讥讽苏虞兮则反唇相讥道:“我没有时间体验那种原始的动物本能,那是你们男人的爱好。你们恋爱的主要目的,不是爱的交流,而是占有一rou体的享乐。所以,纵是却有纯洁的爱,若缺乏rou欲的享乐,前者也无法给予弥补或慰藉。反之,对某一异性怀着强烈喜爱的人,若得不到爱情的交流,也能以占有rou体的享乐而自甘。这可由所有的前置结婚获得证明,也可以由金钱或物质买来的爱情,甚至是强行发生关系,恭为左证。恋爱当事者的意识中,即使还没有‘产生特定的子女’这回事,但实则它也是全体恋爱的真正目的,达到此目的的方法,不过是陪衬的事情而已。而那些从一而终的爱不过是习惯而已,他们习惯了这个社会灌输给他们的道德观,他们习惯了背负这个社会强加给他们的责任,他们只是循规蹈矩而不是因为爱。”

    “你在说你爸妈。”程晓羽沉默了片刻,又轻轻说道:“你觉得你不是爱的结晶,而是性的惩罚。”

    苏虞兮脸色有点苍白,眼神里的倔强让人怜惜。聪明的哲学家往往喜欢钻牛角尖,他们偏执的以圣徒精神自律。然而当他们以自己的精神层次去理解世人的话,会发现这个世界满是罪恶。

    苏虞兮指尖捻着裙子的边缘,白皙的手上有一条条清晰的经络浮现,她扭头道:“看来爱情并是一个具有探究价值的哲学命题。”接着转身就走。

    程晓羽看着那孤单的背影不知为何有点心疼,他不清楚他身处的这个表面无比和睦的家庭发生过什么。对于这样智商已经完全碾压普通人的苏虞兮也无从劝慰。作为一个穿越者,他也有种深切的类似苏虞兮一样的孤单感。苏虞兮的孤独是众人皆醉我独醒,是一匹千里马却被圈养在羊群。

    见苏虞兮渐渐走远,程晓羽大声地喊道:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。这才是我们学习哲学的意义!”

    听见程晓羽这句话,苏虞兮稍微停了停,却没有回头。

    冬天的阳光像透明而寒冷的冰棱,刺入漫无边际的雾霭之中,缓缓的吸吮它的躯体。程晓羽看着那美好的背影,荡漾的马尾消失在视界的边际,才撕下那篇,朝另一个方向走去。

    世界上最遥远的距离,是一个哲学家和一个诗人站在一起,却在讨论爱情。

    第43章 诺玛的回忆

    等到了灯火森林,黄勇在地下室教王鸥和苏虞