第9节

    而想要让心高气傲的让小牛安静的看你推导，没点交情那是绝无可能的：

    就在小牛回乡的前五个月，有位三一学院的妹子想向小牛请教问题，因为多浪费了一些时间，这姑娘直接被小牛泼了一脸的墨水。

    这事儿被记到了三一学院的档案里，另外顺便一提，类似的档案小牛同学有十几条，堪称屡教不改。

    所以还是那句话，牛老爷子在学术上的地位宛如珠穆朗玛峰，人品上则是马里亚纳海沟……

    徐云接到的任务是要求与小牛成为朋友，从难度上来说，其实不比推导万有引力定律要低多少来着。

    况且按照那个光圈的尿性，徐云很怀疑自己能不能做到顺利把整个推导过程无损写出——穿梭时空这种事儿都出现了，大禁言术那根本不算啥。

    因此还是那句话，一切都要从长计议。

    随后徐云的目光从文稿上移开，落到了一件金属台座上。

    金属台座的主体是一个十字架，大约三十厘米高，底座疑似由铜筑成，上面刻着一个数字：

    1642.12.25。

    12.25，也就是圣诞节。

    徐云在看到这个数字的瞬间，脑海中便闪过了一丝精光，不过他还是明知故问道：

    “牛顿先生，请问这是……”

    小牛伸手摸了摸十字架的顶部，平静说道：

    “如你所见，我的生日。”

    小牛的回答有些随意，就像是本土对客人介绍‘那是我去年种的花’一样，不指望对方能给予出什么回馈。

    但令他意外的是，徐云的脸上却扬起了一丝惊讶：

    “12.25日？那不是圣诞节吗？

    原来艾克萨先生和耶稣是同一天生日的呀？”

    随后他指着书桌上那本把自己砸晕的《holy bible》，笑着说道：

    “牛顿先生，在我那遥远的东方故土，您这种人一般都会被看做是被赐福过的幸运儿呢。

    也许在一些年后，您也会和那位一样，在某个领域中被人顶礼膜拜吧。”

    听到徐云这番话，小牛先是一愣，旋即脸上浮现出了一丝激动，语气都带着少许颤抖：

    “幸运儿？肥鱼，你说的是真的？”

    徐云十分肯定的点了点头，解释道：

    “当然是真的，这种幸运儿有些时候还有个外号，叫做‘此子’

    他们在年少时可能命途多舛，比如被退婚、被欺凌、被背叛、甚至被父母厌弃。

    但只要合适的时机到来，他们便会一飞冲天，最终耀若星辰，恐怖如斯！”

    听到这番话，牛顿的眼睛顿时亮了起来：

    一开始他还认为徐云有吹捧自己的可能性，但当后面那段话说完，他可以肯定徐云说的是真的！

    因为除了退婚以外，小牛的童年里发生过剩余的所有事！

    而他可以肯定，自己从前与徐云没有任何交集，对方没能力也没必要去打听自己的过往——自己就是一个普普通通的大学生，脾气暴躁毫无人缘，有谁会去打听自己呢？

    因此只有一个可能：

    自己就是徐云所说的那种此子！

    当然了。

    牛顿会做出这种判断并非他被套上了降智光环，而是因为这涉及到了一个他从未透露过、今后只在1719年寄给佛米撒的信件中提及过的秘密：

    他是一位资深中二，至死都认为自己是被赋予了神圣使命的选召之人。

    而这一切的萌芽，都要始于小牛的生日——在后世历法中，被归属到不同节点的两个生日。

    第12章 小牛的两个生日（下）

    作为物理史上的名人，小牛同学的生日在21世纪里有些特殊。

    因为如果你查的话，会发现他有两个生日：

    1643年1月4日与1642年12月25日。

    造成这种情况的原因要归结于历法问题，其实这两个生日都是准确的。

    不过12月25日那个用的是儒略历，1月4日那个用的是格里历。

    所谓儒略历，是古罗马独裁者儒略·凯撒在公元前46年发布的一种历法——就是被某个蝙蝠精踹过的那货。

    儒略历是阳历，把地球绕太阳公转一圈的时间也就是回归年定为一年。

    但熟悉地理的人都知道，回归年按天算的话并不是一个整数，而是365.2422天。

    儒略历把一年设为365天，比一个回归年略少，为此每四年设一个闰年，闰年366天。

    这样平均下来每年是365.25天，和回归年相比，多了0.0078天。

    根据简单的数学乘法，儒略历平均每400年就要多出3天，用了1500多年以后，就要多出10天。

    所以在1582年，教皇格里高利就颁发了命令：

    那一年少算10天，1582年10月4日后的一天不是10月5日，而是10月15日。

    同时改变闰年的设法，凡是年数能被4整除的是闰年，但是年数后边是带两个“0”的“世纪年”时，必须能被400整除的年才是闰年。

    这样平均下来一年有365.2425天，比回归年多了26秒，过3000年左右才会有1天的误差。

    这个新历法就被叫做格里历，也就是现在用的公历。

    格里历实行的日期是1582年，但英国不是天主教国家，不听教皇的命令，因此它们一直拖到1752年才改用格里历。

    也就是说，小小牛刚出生的时候，英国用的还是儒略历。

    所以在英文文献中，就习惯用儒略历来算牛顿的生日，也就是1642年12月25日。

    此外还有很多国家使用格里历的时间比英国还晚，比如很典型的俄国，它是一直到1919年才从儒略历改用格里历的。

    比如俄国十月革那啥在历史上发生于1917年11月7日，但是为什么叫十月为名字呢？

    因为那时候俄国还在用儒略历，那一天是儒略历1917年10月25日。

    但是在其他国家改用格里历之后，俄国等国的东正教教会还在坚持使用儒略历。

    所以在这些国家有一件很有意思的事情：

    他们实际上是在公历1月7日过的圣诞节。（感兴趣的可以去搜一搜，笔者当初就因为这事儿出过糗……）

    出生在圣诞节，年幼时又遭受过欺凌，加之自己始终都是个非常虔诚的教徒。

    因此在牛老爷子还活着的那些年里，他一直坚信自己是被上帝选中的少数人之一，他有职责和义务把被篡改的教经恢复如初。

    牛老爷子一生大概写下了一百六七十万字的各类著作，其中约84％都是神学著作，所以他本来就是一位伟大的神学家，研究物理也是为了更好地证明上帝的存在——老牛这辈子的神学历程在后世的学术界里甚至被独立成了一个课题，相关的引用因子还不低。

    不过由于牛老爷子所认为的信仰与现今的教义略有差异，眼下小牛同学还只是个青春版没啥话语权。

    所以他一直不敢将自己内心的想法公之于众，只能装作一个热爱神学的普通学生默默苟着。

    但没想到在今天……

    自己潜藏在心中的秘密，却与一位异邦人所说的‘此子’相重合了？

    这种异邦文化对于自己‘这类人’的界定，无疑为小牛打了一针高效的强心剂！

    这就跟你拿磷粉装鬼火一样，对于有科学认知的人来说分分钟被揭穿，但对于迷信鬼神的人来说那就是‘道法’。

    因此破天荒的，小牛同学看着徐云的眼神就不一样了……

    他甚至罕见的拍了拍徐云的肩膀，情绪激动之下，连头上的假发都差点抖下来了。

    如果此时牛顿对徐云的好感度有个进度条的话，应该会嗖的一声涨个20％。

    心情大好的牛顿忍不住再摸了摸铜色底座，接着转头对徐云说道：

    “肥鱼，我带你出门看看吧。”

    徐云自然不会推辞：

    “那就麻烦您了，牛顿先生。”

    随后二人在小牛同学带领下，头一次走出了这间屋子。

    1665年的英国还没有进行工业革命，煤还没开始成为大众燃料，赫赫有名的“烟”还没现世。

    因此国内的雾气的主要来源是因为北大西洋较暖的水流与大不列颠群岛区域较冷的水流汇合，同时从海上吹来大量暖空气与岛屿上空较冷的气团相遇，形成的海雾和陆雾。

    这种自然雾气虽然同样浓重，但却不会给人一种绝望的窒息感，更不会带着血泪与罪恶。

    加之今天天气还算不错，因此一眼望去，17世纪的乡村气息还是非常浓郁的。

    当然了，‘生活气息’同样浓郁——其中一股味儿还是从小牛身上传来的。

    毕竟体味这玩意儿，可不会因为你是物理学家而主动远离你。

    根据迈克尔·怀特整理的老牛手稿里记载，牛老爷子在自己读书那会儿平均一个半月会去伦敦的公共浴室里洗一次澡，剩下的就是弥撒时的洗礼环节。

    眼下的林肯郡可没有伦敦的那种洗浴设施，因此小牛同学身上的味道还是比较独特的。

    或许是由于先前徐云对于‘此子’的描述符合心意的原因吧，此时小牛的态度要比之前热情了不少。

    只见他指着屋子北方，主动介绍道：

    “肥鱼，那个方向有着伍尔索普唯一的风车，每个家庭用来制作面包的面粉都是从那里磨出来的。

    不过想要磨面的话最好早点去排队，否则会有一群大妈站那儿围观你，那些村妇有些嘴碎——尤其是你这一副东方长相，实在是太……猎奇了。”

    听到牛顿这番话，先前一直都很平静的徐云，脑海中忽然浮现出了一堆大妈对自己指指点点的画面：

    “您瞧瞧他，列侬太太，他的长相简直要比隔壁的本杰明还奇特。”

    “乔治大婶，请停止你愚蠢的土拨鼠行为，这很不礼貌！”

    “哦我亲爱的上帝，你不会是看上了这个小伙子了吧，如果让亨利大叔看见，他一定会气疯的吧！”