笔趣阁 - 玄幻小说 - 全世界都以为我是神明在线阅读 - 第394页

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    历史还原某种意义就是证据链的编排,学术水平高与不高,正体现于证据链的还原水平以及长短大小深浅等等维度。理论上,没证据就不能立论,可话是这么说,还是有大量的想象进入人们的文化记忆,虚实结合,不分彼此。

    实证偶尔会让人感觉无奈,再多的想象没有证据也只是猜测。所以,神话溯源停在了有限的实证上,太多神话没有作者,部分连个托名人都没有,当然不好推断是出于什么创作环境、什么创作动机下写出的文本。

    思路就这么断了。

    但,如果承认神秘,思路就完全颠覆了。比如正常人以为的历史顺序、事物出现顺序,未必是按着时间线来的,关于神话的时间线也可以重新探讨。

    比方说,平面上有几个蚂蚁,人手上有茶与茶水,人先把茶水放下平面,再把茶放下去,对蚂蚁来说,就是茶水先出现,茶再出现。

    而事实上,人是清楚的,自己是先有茶,才泡出茶水。

    或者再举个例子,关于仓颉造字,人们可能只知道仓颉造字的故事,但不知道还有一个故事。

    据说,仓颉造字期间,因为心性问题,有所疏忽,因而造的字出现了问题,有人提醒仓颉,仓颉才惊醒,更加认真造字了。

    看起来,这个故事只是说明了仓颉在造字过程中的波折。

    但是这个故事里面,造字为什么还能出问题,难道不是随意造就好了吗,造字的正确性与合法性,如何判定?造字又不像绘画,有对象物可以参照,象形文字说是象形文字,实际上的造字法是包括象形在内,还有会意、形声等等。象形或许还能判断,会意等其他方式呢?

    另外,这个故事还暗示了一个问题,最早的字不一定是最正确的字。

    而且,没发现吗,这个故事中,又是谁提醒了仓颉造字不对?这个人怎么知道对不对?

    要言之,早的不一定正确的,晚的也不一定是错的。神话体系可能也是同理。

    仔细一想,上古故事尽是谜,没有不是谜的故事,没有不能留意的细节,因此可以提出很多很多问题,某种意义上,《山海经》是谜语合集,满纸细思极恐。

    总言之,一旦承认世界还有更高维度,那么,所有时间线、历史顺序等线性时间思维就要抛开。

    能做到吗?抛开时间空间,在混沌中寻找渺茫的逻辑线,人类文明承载了多少知识就必须面对这些知识,在混沌中编织逻辑。

    文科常被称为伪科学,哲学文学尤其。人们认为自己脑中的想法这么主观,一天变到晚,什么想法观念都有,有什么客观可言。

    然而确实有。还有一群在充满相对性变化的主观世界中寻找着客观绝对性的人们。翻开历史一看,稍一检索便是他们建构出来的思想道路。

    思考就要抛开一切限制,让风暴在脑中肆虐,打破认知,不给自己设置任何限制。哪怕有悖实证,不科学,但那又如何。

    思考若不自由,知识从何得来?

    将时间线抛开后,历史变成了打乱的拼图,没有边缘锯齿,因而想怎么拼凑都可能,什么历史的必然性偶然性,在这样的自由思维里,自然就不再重要。

    对,知识的谱系就要以这样的混沌、空无为基础,层层编织,步步自洽。神话体系的重构也是同理。

    邢远看着星空,忽然道:有人发现昆仑了。

    作者有话要说:

    *《吕氏春秋》

    第154章

    不久前的星空上。

    天上?谁说的,昆仑在天上是指哪一片天?哪个星辰的所在?

    不停有人发出质疑声。

    因为,这太离谱了,如果是在地上你尚且还能找,在天上?本土星球之外?宇宙这么大我们怎么找,而且你就算想找,也没有任何办法可以去到天外的其他星球吧。

    大陆最强的力量大概是半神级别,其他则是特殊情况下的真神力量,何谓半神,指的其实就是虽然可以长生,却无法脱离本土恒星系的存在。再远的地方祂们或许可以尝试去一去,但是风险极大,一不小心就可能遭遇宇宙中的不详。

    众所周知,外面的不可描述数不胜数,现在看星空看不见祂们的身影不代表祂们不在,祂们只是避让了,因为那里的时空扭曲了,被更强大威严的力量支配了。

    无论如何,知道昆仑可能在天上,対他们来说绝対是莫大的打击。

    根本找不到,就算要找也要有真神级别的实力,可是即使真神来,恐怕也找不到啊,如果昆仑不在恒星系内、甚至也不在我们所在的星系内,再强的真神都找不到啊!

    绝望、无力,他们束手无策,面対宇宙,面対无尽的黑暗,他们或许有勇气,但很难有自信。陆陆续续几个人离开大地去到天空探索,结果直接就被栖息在云层中的不可描述打了下来。

    他们哪能知道,云层里面居然还能住人,而且各个凶猛无比!

    不行,我们没有去天上的实力,我们连天都碰不到,就算想找昆仑也没办法。

    万千次实验之后,众人颓然,连点好运都没遇见,一无所获,在这原本就疯狂的空间里,他们根本坚持不下去。

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