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这片田地极大，自然不可能只有他们两人劳作，旁边亦有群庶民打扮的人，皆是裤脚衣袖被卷起，弯腰劳作，在看到这位先生时，还会一脸恭敬的喊他，仲农先生。 诸萦就算再迟钝，也不会不知晓自己是遇到她想找的农家学说的人了。 这次倒是极为幸运，想来不用特意去闵伊面前展现神迹，再由闵伊去寻精通农家学说的人。眼前人，不失为一个好选择。 而且，附近还有许多劳作的庶民，一旦施加神迹，定然会被人所传扬，也算是侧面增添了自己的影响力。 诸萦想了想，有於氏是从一只通体青色的神鸟口中捡拾，她也可以选一只神鸟，最好能口吐人言，而且能让人与她广联起来为最佳。 神鸟她有，青鸾不就是现成的吗，而且在祭祀大礼时，她所乘的正是青鸾，有心人稍一打探，就能知晓其中关联，可是口吐人言的话，恐怕就只能自己上阵了。 不过好在青鸾的鸣叫声本就有一定迷惑性，让他们听不出自己的声音应该不难。 诸萦有了决定，自然不会拖延，她从游戏背包中，找出那身衣裳换上，青鸾自然就被随之召来。同时诸萦还施加治愈技能，使天空降下异象，红霞与彩虹同时升起，造成青鸾从远处飞来的错觉，而每当青鸾飞至某个地方，底下的作物就会猛然间变得精神，甚至茁壮不少。 使草木茂盛，本身也是治愈技能携带的异象之一。 青鸾在展翼而飞的时候，口中不断发出悦耳的清鸣，一直飞到仲农先生的面前。诸萦因为穿着斗篷，纵使站在青鸾的身上也无人能瞧到。 她用心念控制青鸾，让它暂且张口，却停止鸣叫，自己才用如同虚空传来的漠然声音，仿着神鸟该有的口吻道：上天有好生之德，念民生多艰，命吾衔来此种。 说完，诸萦就把手放在青鸾的喙旁边，从游戏背包中取出棉花种子，放了泰半落下去，因为诸萦是隐身的状态，众人自底下往上看，就如同青鸾从口中落下的棉花种子。 作者有话说： 实在写不到20个币，但是作者咕努力写到了六千，整体来说还是粗长的(快夸咕～) 错别字明天早上起来再改，咳咳咳，今天发的比较晚，但是作者咕最近应该不会轻易熬夜，所以之后应该都不会拖延到这么晚，最晚尽量十一点半之前也会更新的! 第87章 除了仲农和闵齐还站着之外，看见这等神迹，周遭的庶民都已匍匐在地上，他们自小都是听着赞颂鬼神事迹的巫歌长大，年纪大些的庶民，没有不曾听过有於氏丰功伟绩的。 结合今日所见，只以为是上天不忍他们饥寒，又送来了新的种子，以庇佑万民。 但也有眼见得庶民，这里毕竟仍是郢城，他们有的在当日的祭祀大礼上远远的跪拜过，青鸾生的如此耀眼夺目，纵使离得极远，却仍旧留下深刻的印象，能够看出眼前的神鸟乃是如今驾临他们卫国的诸萦神女所有。 这么多年来，虽然他们一直诚心供奉鬼神，可从未有鬼神庇佑奖赏，唯独是诸萦神女至卫国之后，才有了如今的景象。能认出青鸾的人，无不将功劳归于诸萦身上，感恩戴德不说，甚至下定决心，要将此事告知其他人，传扬神女的恩德。 至于还站着的仲农先生，不是他看穿了诸萦的把戏，而是被突如其来的景象震撼了心神，再则便是被青鸾掉下的种子吸引了注意力。 和那些或许听闻过有於氏事迹的庶民不同，仲农所在的农家尊有於氏为祖师爷，凡是农家弟子，无不知晓当年神农从神鸟口中捡拾五谷种子的故事。 每每饥荒时，他们看着挨饿的庶民时，除了细究种植之法，妄图能使粮种多产些，不免也会在心间感叹，若是有朝一日，还能有神鸟衔种而过该有多好。 可惜从未有过，仲农的师父就曾穿着草鞋，卷着裤脚，满腿的泥土，站在广袤的田地中，用他那老而深邃的目光，瞭望着整片农田，因为劳作而黝黑粗糙，布满皱纹的脸上，是难以掩饰的怜悯悲叹，他说，民生多艰乎，奈昔有於氏不复! 民生如此艰难了，为何昔日的有於氏不能重现人间呢? 仲农的师父，乃是吴国的贵族，本该优渥一生，最终却成为农家弟子，一生简朴，将毕生心血注入脚下的土地，又以其大贵族的身份，奔走于诸侯王宫间，意欲使各国国君们重视农家学说，善待于民。 可惜，直至他生命的最后一刻，也未能亲眼看见如昔日有於氏一般的事迹。而他的学说，因为贤者与民并耕而食，最终也未能广行于天下。 直至某一日的傍晚，仲农至今犹记得那日夕阳照耀在人身上的红光，他的师父如往常一般劳作，却最终倒在他挚爱的田间，逐渐暗沉的日光将人的面目照的并不清晰，反而生出浓重的阴影将人遮盖，昼夜交替，当天地重新归于平静时，仿佛也昭示着人的生命彻底流逝。 他的师父，最后是死在一生耕耘的地方。 农家简朴，亦不如其余诸子百家般受贵族喜爱，可那日师父死后，方圆数里，努力耕耘劳作的庶民，却围着师父泣而哭之，这或许是师父最好的归宿。 但仲农仍然深深记住，那一日师父的感叹。 可他没想到，有朝一日，自己竟亲眼见证了这一切。原来这世上真的有鬼神愿意赐下种子，悲悯万民。 --