第五十三节 文字风波

    沈嘉木忽然记起，那人面鸟身狮爪人他见过。一个来自西域的蕃客在长安病故，他生前使用的一个铜壶送给了沈嘉木的一个朋友，那个铜壶上就有这种人面鸟身狮爪人图案，据说此人是拜火教徒，上面的鸟人是拜火教的灵光神。

    而葬礼抓破面的乃是突厥人特有习俗，最早是在葬礼上以刀划面、破耳、割发。且拜火教在突厥帝国最强大时盛行一时，看来阿依族确有突厥血统，可是他们的语言却不是突厥语。

    阿奴听闻沈嘉木的推测，连忙写了一行字给他看，沈嘉木大奇：“这不是突厥文，这是梵文。”他催促阿奴多写几行，抓了跑去找阿波。

    突厥？阿奴没想到自己会跟草原大漠上的那个古老民族有联系，现在好像西域已经没有了突厥汗国，阔阔说要回故乡，难道要迁移到茫茫大漠中去？之前自己提议搬迁，也只是想迁出白玛岗，找个安全一点的地层，虫蛇少一点的地方而已。

    梵文，那是古印度文，自己又成了印度人了？想起宝莱坞的鼻环美女，美则美矣，阿奴还是一阵恶寒，鼻子一阵发酸。

    纳达岩进来时，看见阿奴在揉鼻子，以为阿奴还在为她舅舅伽尔的无礼而难过，忙劝道：“毕竟他最疼你阿妈，想想他的心情，不要跟他计较。”

    阿奴没好气：“那谁想过我呢？哪里去变出那么多金子给她涂身体。那个女人说自杀就自杀，一句话也不留，连刚生的儿子都不管了，哪里像个母亲！”

    越说她的怨气就越往上冲：“什么女王？真真好笑，就算几百年前的祖先真是尊贵的女王，女王最后的荣光也不属于她，属于那个倒霉亡国的祖宗。现在这个小寨子连一个国家都不是，她凭什么叫女王，搁在中原，不过人家一个小村子，就是一户富裕人家的人口也比这里多些。”

    纳达岩无语，阿奴一心向往中原，从小就对阿依族的一切漠不关心。如今两人已经继任，这一族之人该何去何从？真要像阔阔说得那样迁移回故乡吗？其实具体故乡在哪，只怕连阔阔也讲不清楚。

    他抱过阿奴，低声安慰道：“过去就算了，想想今后怎办，真要搬出白玛岗？”毕竟阿依族已经在这里生长了几百年，对他们来说，白玛岗就是故乡，真要长途迁徙到陌生的北方草原上，只怕大家都不知道怎么生活。

    阿奴也头疼：“搬哪去呢？哪里的土地没有主人？谁能容得下我们？外面都叫我们巫族，黑族，我还怕出去像老鼠一样人人喊打呢，乌蛮人那块倒是合适，大家都崇巫，可是他们地盘护的紧，排外的很，从不与人通婚，这次肯让索玛jiejie嫁给刘畅我都觉得奇怪。”

    阿奴又将沈嘉木的想法说了一下，再给纳达岩解释突厥是草原大漠的一支剽悍民族，曾经建立了一个庞大的帝国，后来又消失了，具体飘荡去到哪了她也不知道，毕竟那是游牧民族。

    搬到北方草原毕竟不现实，两人一时无计，干脆丢开了，刚刚遭了地震和洪灾，要做的事情很多。

    选定了吉日将阔阔和美蒂火化后。骨灰装了起来，准备明年春天下葬。

    阿错等人脸上的血痕刚刚结痂，在火化的时候又被抓破一次。阿奴边给他们边上药边唠叨，手指甲一定要洗干净，别不小心得了破伤风。阿错他们不知道破伤风是什么，阿奴只好再解释那是一种无法救治的病，得了会死人。

    直忙到冬天，房子总算全部盖好，其间达果又来过几次，说金杜不愿意让道。阿奴现在也不知道要怎办，对此无可无不可。

    他们上山收集了很多达谢和达荠，这是一种棕榈野生植物，淀粉含量很高，是白玛岗的人渡过荒年的主要食物，也就是那些吐蕃人说的糌粑树。达谢就是选择粗壮结果的达谢树，砍去根和梢，茎部去皮切片舂碎，经水浸泡去渣后制成淀粉。达荠也差不多，就是加工时间长些，待发酵后，再过滤沉淀。吃法有两种，一是烙饼，二是做稠糊，还可以酿酒。

    寨子里的女人们还采集了很多树皮以及咬人草，里面的纤维可以织布缝衣。

    沈嘉木继续着他的夫子生涯。因为大雪封山出不去，无事可做，向巴、罗桑和阿波也兴致勃勃的当上了老师。这次阿奴把一些阿依族孩子扔给了他们，同时阿罗、阿都和阿坤三兄弟也被阿奴赶进了竹楼学堂。

    这两个野惯了的双胞胎新鲜两天就不干了。两只小白虎被阿罗和阿都硬拗走，阿罗给老虎起名叫阿都，阿都给他那只起名叫阿罗，两人吵起来，最后阿奴被他们烦得头疼，指着阿罗的那只说叫‘罗罗’，再指着阿都的那只说叫‘都都’。她威胁两人马上回去上课，再有异议，上次的痒痒粉还没有用完。阿奴明显心气不好，两人吓得噤声，那个痒痒粉厉害，他们背都快抓烂了，到了半夜才好起来。

    阿坤才五岁，母亲去世后，达玛无心管他，他嘟着肥肥的小下巴天天粘着阿奴，阿奴对着他一通乱亲，亲的他咯咯笑，最后背着拉妲做的小书包，也被阿奴忽悠着去上学了。

    忽然有一日，阿奴发现好像所有的事情都做完了。想起阔阔去世前吩咐阿错去找东西，最后阿错拿来了一个牛皮革囊，因为太忙，搁在架子上都给忘记了。

    这个牛皮革囊用火漆封得很严实，所以水没有渗透进去。她用刀割开一看，是一些写满了字的羊皮纸，还有画像，上面的字她不认识。

    她去找纳达岩，纳达岩正在和向巴谈笑风生。阿奴皱眉，阿岩向来很少情绪外露，这么高兴真是难得。她不想搅了他的兴致，转身走了。

    那些羊皮纸，纳达岩看过了后说他也不认识上面的字。至于画像，四男三女有七张，大概是祖先的画像。

    阿奴拿了一张羊皮给沈嘉木看，沈嘉木和阿波摇头，上次阿奴写的的确是梵文，这上面的他们就不认识了。

    沈嘉木问道：“你梵文跟谁学的？”

    阿奴看向纳达岩，纳达岩摸摸鼻子：“我天生就会这种文字。”

    阿奴张大嘴，他还教了自己和阿错梵文，这种文字居然不是阿依族的。阿奴知道纳达岩跟自己一样，有着前世的记忆残片，只是自己的记忆内容比他更多些。纳达岩只记得自己在一个茫茫草原的古旧寺庙里修行的片段，这个他曾经告诉阿奴，所以阿奴很不愿意他去寺庙，生恐他想起和尚生涯，抛下自己一去不回头。但是他从没有说过这种文字是他前世学过的。

    阿奴越想越惶恐，眼泪一滴滴落下来。纳达岩本没在意，忽然发现阿奴垂泪，大惊失色，想破头也不知道哪里又惹到了阿奴，只好陪着小心看阿奴脸色行事，哪知道阿奴这以后就再不肯理他。

    直到晚上，纳达岩哄了半天，阿奴才漏出口风，说纳达岩隐瞒她文字的事。纳达岩想起当年的事，那时候是阿奴说要学写字，阿依族没有文字，自己想起记忆深处里有一种文字，就一点一点的回想起来融会贯通后再教给阿奴，没想到今天她为了这个哭了半天。

    阿奴听他解释完，觉得自己有点无理取闹，搂着他的脖子撒娇。纳达岩只要她不哭就好，哪里敢真的生气。

    山中夜凉，两人躺在火塘边偎依着取暖，耳鬓厮磨，渐渐唇舌交缠，纳达岩最后用了很大控制力才将自己和阿奴分开，阿奴‘吃吃’地坏笑，被纳达岩打了一下，他颓丧地问道：“今年应该是二十七了吧。”

    “嗯，长的真慢。”阿奴很抱歉。

    两人没有秘密，她很早就告诉了纳达岩自己也有前世的记忆，记忆里的那些东西阿奴尽量转换成他能理解的东西，然后再讲解给他听。阿奴的前世虽然是草根，但是生活富裕，吃穿不愁，转生在这个蛮荒部落里，若没有阿岩这个同盟者，她都不知道自己能不能挨得下去。只是奇怪的是，记忆里没有多余的情感，没有家人，没有朋友，只有每日重复的上学读书，读书上学，居然还记得几个老师，同学的印象是几乎都没有了，最后的记忆终止在十六岁。而纳达岩的记忆里也是每日念经、打坐、撞钟，生活比阿奴更单调，但是他过去的记忆在不停的增加中，阿奴总是害怕他有完全想起来的一天。

    年终岁末，阿奴清闲下来，有时间开始看书画画，书自然是沈嘉木带来的。她已经开始学画画，上次求刘仲画地图，现在连地图的一根线也没有看见，求人不如求己，阿奴干脆自己学上了。

    有时候人发懒，她就什么也不做。

    那天刘仲和云丹来找她时，阿奴正捧着青柠檬蜂蜜茶倚在竹窗前发呆，窗外一树繁花，落英满地，见他们前来，阿奴恍然一笑，眼波流转，两青涩少年顿时心跳如鼓，刘仲蓦地想起阿奴和自己已经十二岁了。

    尽管发生了那么多事，这一年还是转眼就过了。（未完待续）