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其他一同前来进学的孩子了，除了部分真正穷苦人家的孩子之外，大多都进过学，有一定的底子。徐夫子问过她们的学习进度后便带她们进了院子考核，唯有木析四个早已学完了千字文的孩子被她带到了一旁。 徐夫子面色淡淡的对她们说：“学完千字文并不能说明什么，这仅仅只能说明你们勤勉，然而作为一个学生，对于你们来说，勤勉认真比任何都要重要，即使是真正的天之骄子，也没有不学而知的。所以夫子希望你们继续勤奋好学，万不可怠懈。” 木析和那三位女弟子都行弟子礼，口称遵夫子教诲。 就这样，木析进入了徐夫子的私塾学习古文。 徐夫子这一次只招收了七个弟子，只有五个女弟子被她编入了初学启蒙的丁班，木析和另外两个早已经学完了千字文的女弟子则被夫子带到了丙班。 剩下那个本来也已经学完了千字文的女弟子，则被徐夫子认为是学的不够踏实，底子不行暂时先放入丁班学习。 徐夫子的私塾里，甲班都是童生，都是奔着科举考试考秀才上的，徐夫子更多的注意力也都在甲班上。 乙班则是那些没考上童生的弟子，为的也是考取一个童生。而丙班，则是一些穷苦人家送来启蒙识字的，并不是真的要入场科举，学的知识都很浅，一些刚刚启蒙完的弟子有时候也会放在丙班，就好像木析一样，以免突然进入乙班跟不上学习进度。 丁班则是启蒙班，什么时候学完了那些启蒙书籍，什么时候就可以结业了。 木析就这么在徐夫子的私塾继续学习了。 徐夫子的束脩是一年十俩银子，这其中木氏族里出了四俩银子，从学田里的收益抽，当做是族中对木析求学的赠助，剩下那六俩银子则是木母木父出了。 其实木母手中并没有多少银子，木母是继承木家老祖宗的祖产良田，但实际上这良田的产出有限，大多都用来供应家中吃食和上交税收了，除非卖掉祖田，否则木母手中是没有多少银子的，真正拿出银子来助木析读书的是木父。 木父嫁到木家以后，为了填补家用除了帮木母侍候田地之外，就是用剩余的时间当个货郎，走街串巷挣一挣银子。 但木父手中的银子有限，这些年地里的收成并不好，老百姓也更舍不得花什么钱，如果不是木父手艺精湛，卖出的货物确实实用又便宜，根本就不可能赚的到什么钱。 木母木父虽然没说，但木析心里多少有数，如果她不能在十岁之前读出什么名堂来，那就只能退出私塾，要么继承木母的良田下田耕地，要么在镇上找关系当个账房先生，起码要学会养活自己。 这个时代虽然说看起来好像是女尊社会，但最底层的女子一样要下地种田养活自己，女尊的意义似乎更多是对女子的束缚没有男尊社会大，以及给了女人更大的责任。 虽然说这个世界的女子体质各方面，好像是要比她原来世界的女人身体素质好，但木析也不想一辈子在地里打转。 从商在这个世界的古代一样没有出路，无论是当个小货郎，还是开铺子挣钱，其实在这种百姓维持普通生活都艰难的古代，是很难真正挣到什么钱的。 商业想要发展的前提是百姓富足，富有余粮，否则一起都是空谈。 至于那些能挣到贵人钱的大商贾，哪个大商贾的背后没有人呢？没有关系没有背景，即使有好的生财之道，也只会是催命符，如稚子抱金过市罢了。 真正能活的体面又有自保之力的方法，依旧是科举考试，哪怕不能入朝当官，有功名在身依旧是一道保障。 木析心里比谁都清楚这些道理，而且她也足够克制自律，虽然说比起这些真正第一次接受教育的学子，她是已经接受过现代教育的成年人，但依旧认真刻苦，丝毫都不敢怠懈。 别的不说，和木析同一个班的就有一个世家送过来的世家女，是被本家认为太过懒怠，不求上进所以丢到徐夫子的私塾里吃苦的。但木析观她写的字就知，哪怕是“不求上进”的世家女，依旧要比她们这些真正贫寒的寒门学子优秀的多。 别的不说，那位世家女也不过六岁稚龄，但能练出这一手字，背后要花费的银子绝对不是她们这些普通学子能想象的。木析看过那位世家女练字的字帖，哪怕对这个世界的古文不算通晓她也知，这一定是名家所出，只怕花钱也不一定能弄到。 更不用说那位世家女用的纸，笔和墨了，纸墨都贵，哪怕这个世界的古代也不例外，木析练字都只敢把字往小了写，根本不敢和这位世家女一样，那么贵重的好纸随便拿来练字，根本没写满就随手丢弃。 现代穿来的木析根本也想不到，她还有为了省钱舍不得浪费纸的一天。 徐夫子给她们布置完课后作业后，就去隔壁甲班上课了。那世家女突然叫住了在认真写字的木析：“你是不是想要练我的字帖？” 木析愣了片刻摇摇头道：“想，但我是刚刚开始练字，现在还是一笔一画打基础的好。” 世家女姓顾，在族中行三，所以很多人都叫她顾三，或者三姑娘，她本名连青。 顾连青撇撇嘴：“想要可以直说，你不想要我的字帖，你这几天天天盯着我的字帖看什么？” 木析总算了解为什么这位世家大小姐会被本家流放到这么个小私塾里了，世家对于子女的教育都是很严苛的，不说教育出来的个个都是文雅仕女，最起码的人情世故也是要懂的，像顾连青这样一开口就得罪人的…… --