笔趣阁 - 历史小说 - 易中天中华史第一部:中华根在线阅读 - 第184节

第184节

    11.见《论语·阳货》。

    12.见《论语·阳货》。原文是:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉? ”

    13.见《论语·八佾》。

    14.见《论语·阳货》。原文是:“予也有三年之爱于其父母乎? ”此处所言,是对这句话的三种理解。

    15.请参看《论语·乡党》。

    16.见《墨子·非儒》。但学术界普遍认为,《非儒》不是墨子本人的作品。

    17.请参看孙叔平《中国哲学家论点汇编 ·先秦编》。

    18.见《墨子·耕柱》。

    19.见《孟子·滕文公上》。

    20.正是这一点,决定了礼乐制度在进入帝国时代后也没有被废除,儒学反倒成为官方意识形态。详见本中华史第八卷。

    21.见《庄子·外物》。

    22.见《庄子·箧》。

    23.见《庄子·天运》。

    24.见《庄子·大宗师》、《庄子·天运》。

    25.见《庄子·人间世》。

    26.杨朱的观点,是“人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”(《列子 ·杨朱》)。老子的说法,是“贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下”(《老子 ·第十三章》)。庄子的说法,是“贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下”(《庄子 ·在宥》)。对老子和庄子的理解,请参看高明《帛书老子校注》。

    27.请参看李零《人往低处走》。

    28.见《韩非子·难一》。

    29.见《韩非子·外储说左上》。

    30.见《韩非子·解老》。

    31.见《论语·颜渊》。

    32.比如有人批评《墨子》没有文采,韩非就借他人之口为之辩护,认为墨子的语言之所以质朴,是因为担心人君“览其文而忘有用”,“怀其文而忘其直”,所讲故事则正是秦伯嫁女和买椟还珠。见《韩非子 ·外储说左上》。

    33.见《墨子·兼爱中》。

    34.以上均见《韩非子·五蠹》。