第104章
这里的土著没有牛，家畜是狗，猪和鸡。鸡不是用来吃的，而是用来给战士们提供翎羽。由于是原始公社状态，所以村子里几乎家家屋檐都挂有风干的鹿rou和猪rou，竹席上晾晒着一些薏米，胡麻和小米，还能看到芋头和红薯，后者肯定是往来交易的渔民或者商人带来的种子。 最拉风的就是一些屋子门口挂着的头骨串，这种代表着武勇的装饰品普遍存在于十七世纪全世界范围内的各个土著民族之中。本地土著也不例外，隔一段时间战士们外出去猎头或者约战，已经是绵延无数年的习俗。 移风易俗任重道远啊……冯峻他们看着那些门廊上的白骨饰品，愈发感到时间紧迫起来。 “土宣团”里最忙碌的自然是白树超和董强两位医生。董强是远征队从杭州出发之后，才和另一位医生一同穿越到杭州的，这次随曹川的船一起过来，支援大部队。 土著们对“医生”这个概念，还是从日本人和红毛人那里得来的。正规程序是有病找巫女——做个仪式吃点山土块根就完事，然后回家继续等死。新港社土著由于接触日本人和红毛比较早，所以有这个概念，哪怕是本子和红毛所谓的医生实在是医术可疑，但总比巫女靠谱一点。 所以听到西山形健介绍说这二位是外来者中的医生后，土著很快就围了上来。拔牙，喂驱虫片，给各种外伤消毒缝合，妙树大师和董强两个人忙得是不亦乐乎。 眼下他们二位也只有这三板斧。再深刻一点的疾病他们既无法诊断，也不会拿仅有的一点样品用在土著身上，譬如抗生素。 白树超念念不忘的牙医器具还是没有弄到手，如果有的话，他今天就可以用银汞或者黄金来补牙，而不是见到坏牙就拔。 某种意义上说，今天“土宣团”花在村民身上的药品和耗材，才算是穿越势力真真下的血本：现有的像阿苯达挫这样的驱虫片，穿越者根本无法在十年内生产出来。至于治疗完成后白树超宣布的以鹿皮计价的诊疗费，那只是为了培养土著正确的交易观念而已，价值上无法比拟。 村民们被告知，凡是伤口被缝合过的，需要多交一份鹿皮，7天后就可以去大员找大夫拆线。 看着一个个手舞足蹈，指着手臂上的棉纱给族人大喷口水的村民，贡达村长，这个少有的大局型土著这一刻心头的压力莫名轻了许多。 午饭是在铁锅中煮的。村子里有交易来的铁锅，穿越众自然也带了铁锅，包括水壶，碗，都是提前准备好的。反正这些东西又不用昆仑老爷背，带着就带着喽。 主食是小米，大小豆，芋头。土著烧荒轮作的原始种植法伺候不了稻米这种要玩水利的东东，耐旱的小米才是新港社乃至整个岛上土著的主食。 葱和姜村子里都有，十三香这种在大明富贵人家没多少市场的东西，在大樟村里就是神器。充满腥气，盐份不足的风干鹿rou和鱼rou，经过十三香在锅里一煮，配上葱姜和小米饭，怎么说都是一顿好饭。 吃饱喝足后，既定的节目上场了。 出发前夏先泽ceo做过重要指示：在这个野蛮时代，我们有必要让对手意识到，穿越者随时都有能力毁灭他们。只有在这个大前提下，大家才可以坐下来谈论合作和贸易。如果没有展示过实力，那么合作就一定是不牢靠的，所以，没有机会也要创造机会。 遵照老总的指示，吃完饭后，“土宣团”并没有急着和土著头目们展开谈判，而是派出了诸如卫远这种猛人，打算用突击步枪给村民们表演几个“即兴节目”。 两百多米外的墙头摆放着竹节，人头骨，木块和鹿骨。这个距离不能再远——已经是村落的直径。 主道两旁兴奋的村民们在mk－17突击步枪发出巨大的声响和枪口焰后瞬间老实下来。墙头上的那些东西在几秒内统统被一个比屋檐还高的巨人用手中的铁管打得粉碎。 第93节 谈判条件 节目组的同志接下来又表演了移动靶射击这个经典项目。当土著们看到被扔上天的靶子纷纷爆裂，碎渣掉到自己头脸上之后，一些人开始跑回自己的屋子。 看到这一幕，蔡飞明微笑着对本子翻译官说道：“现在谈判可以开始了。” 总之，为了避免日后可能发生的反复，清剿和死亡，公司又投资了一笔弹药在新港人身上，希望这些人识相吧。 接下来，今天的最后一项：“土宣团”和“新港社土著联席会议”的谈判开始了。 “平埔族”和“高山族”只是外来人对台湾居住在平原和高山上的民族的统称，就像“西北人”一样，没有太多实际意义。 嘉南和屏东一带所有的土著，事实上都是希拉雅族的从属。希拉雅族有三个大分支，和穿越众当前关系密切的就是第一个分支：分布在新港溪南北两岸二，三十公里范围内的四个小族：新港社，麻豆社，萧垄社，大目降社。 这里每个社都由几个自然村组成，崇拜不同的土生偶像，总人口从1000多到3000多不等。 今天负责和穿越众谈判的，就是新港社下属几个自然村的村长，或者是长老。 谈判伊始，面对着几个看完节目后脸色普遍不太好的土著头领，穿越势力趁热打铁，一口气提出包括缴纳税负，配合开荒，以及允许穿越势力自由雇佣劳动力和这几项条件。