第三百四十四章 堂吉诃德与新书
李伯元就像个先锋将军，他刚刚过来，段祺瑞辜鸿铭他们也都纷纷过来了。 马寅初他们都傻眼了，这实在是不像话，自己这边还没去敬酒，哪有他们这些前辈主动过来的道理。 好在他们反应还算快的，段祺瑞他们屁股刚刚离开椅子，马寅初就端着酒杯迎了上去。 “段老，辜老，我们正想过去敬酒呢。” 王立健他们见到马寅初迎上去，也跟在后面迎了上去。 就像是两军会师，两桌的人在中间碰到了一起。 辜鸿铭他们从那桌之所以要往这边跑，也是因为他们那桌围的人实在太多，让他们有些烦躁，本来是个大喜日子，老友们在一起侃天侃地，却被周围这些人横插一杠子，实在是有些扫兴。 偏偏以铁砚为代表的这一批人，好像一点眼力见都没有，不论辜鸿铭他们是明示暗示，都不管用，他们就赖着不走。 其实按照辜鸿铭和段祺瑞的脾气，早就破口大骂，关键今天庄言是主人，也不好言辞太过激烈，所以没有办法的情况下，他们只能挪挪地方。 是段祺瑞提议的，不管能不能甩掉这些人，总不能让自己这些老头子应付，自然也要把马寅初他们拖下水才行。 段祺瑞早就观察了庄言他们这桌的情况，看他们喝得热闹，心里早就有意见了。 好嘛！ 我们这些老骨头在这泥潭里面挣扎，你们这些小辈却逍遥快活，哪有这样的道理。 所以，就有了现在的场面。 “子言，今天各位先生到这里来，是为了收学生，你倒好，怎的也不来敬杯酒。”刘鹗摸着胡须责备了庄言一句，虽然是责怪，其实还是为他打圆场。 辜鸿铭笑道“无妨，早一点迟一点都可，既然是这样，大家也不用围着桌子了，一人拎着把椅子，坐在一起吧。” 庄言又带着于海他们将桌子挪开一点，弄个空地出来，然后众人很是随意地就围坐在了一起。 随后庄言又将姚谦和梁思成他们叫过来，让他们在旁边端茶倒水。 众人坐定，辜鸿铭刘鹗他们这些大佬们坐在一排，呈一个弧形，刘鹗辜鸿铭康有为居中，段祺瑞连立文他们列作其次。 庄言他们这些小辈呢，就坐在正对面。 两边中间就差个火炉或者瓜果摆盘，这场面就是典型的农村过年老少爷们坐在一起拉家常的场面了。 剩下的其他人，有些人在旁边找个缝隙坐了进来，也有些人在àiéi坐着，另外的一些人则是直接站在后面。 蔡元培环视了一圈，不禁有些感慨，早前在他办公室，康有为辜鸿铭他们为了庄言的书论议的时候，他还心说中国文坛半壁江山都在。 现在看着眼前这些人，中国文坛大半的力量都在这儿了吧。 这些文坛泰斗且不论，光是一个庄言，现如今在文坛之中的影响力，已然是无人可出其右。 “今日难得凑齐了这么多人，正好又是正月初六，就当是走了一次亲戚，大家也无需拘束，如平常一般聊天拉呱即可。”蔡元培笑道。 庄言看了看他，心想他说得轻松，有他们这些份量极重的人在跟前，谁又能无拘无束。他倒是想聊聊自己要办学的事情，但是他蔡元培便是燕京大学的校长，虽然学校之间说竞争有些太露骨，但是自己以后办了学校肯定要从燕京大学挖墙脚的，所以这事在蔡元培万万不能说。 但是身为主人，自然要开口说些什么，他看了一眼辜鸿铭说道，“还要多谢汤生公之前为我的书作译。” 他本是没话找话，辜鸿铭自然也知道，便摆了摆手，“之前已然谢过，就不必多礼了，我倒是对你刚才在台上所说的新书有些好奇，若我没听错，书名是叫《苏菲的世界》，可有什么典故？” 庄言没想到辜鸿铭一句话就把话题拉到他的新书上面，便有些不知道怎么回答。 在座的其他人，对庄言的新书也都存了好奇心，这时候辜鸿铭问了，个个都侧着耳朵等着庄言的下文。 “也没有什么典故。”庄言组织了一下语言说道，“这书名也可以改，便叫张三的世界，或是李四的世界都行。” “那能叫康同复的世界么？” 庄言转头看去，原来康有为的小女站在后面，刚才正是她开口。 “咳咳，子言你莫管他。”康有为老脸一红，又斥责了康同复一句，“休要胡言乱语。” 康同复吐了吐舌头，也就没再说话。 庄言对她会说出这样的话来并不感觉稀奇，上次去康有为家拜访的时候，她就是这样的口无遮拦。 所以也就并未在意，继续说道，“名字不过是个代号，要说这书跟我之前的书也有些不同。” “哦，何处不同？”连立文问道。 “处处都不同。”庄言笑了笑，“先说这本的叙述手段上，与我往常的所不同，这本并不关注人物和事件本身，而往往会告诉读者我是在用什么手法虚构作品，向他们交代我创作的相关过程。” 他这话一出，很多人都有些不解。传统的观念上，写就是为了让人认为作者说的故事是真的，但是这样暴露虚构手法，就会让读者觉得这事是假的，说白点就是“跳戏”，再白点，就是没有代入感。 正如后世的一些网络，书里面的主角经常跟作者对话。还有一个比较出名的，就像漫威里面的死侍，也时常跟画面外进行交流。 辜鸿铭和刘鹗若有所思，似乎在认真思考这中间的道理所在。 段祺瑞先问“告诉读者你是在用什么手法虚构作品？这样的话，跟读书汇报有什么区别？” 庄言摇了摇头，“并非如此，这种暴露虚构行为也非我独创，《堂吉诃德》与《项狄传》中便有这样的叙述方式。” 为什么要提到《堂吉诃德》，完全是因为这部对现代的影响实在是太大，例如他改变传统单一叙述主题模式，采取多重叙事角度，而他在运用的不确定性，距离叙事等技巧甚至具备了后现代主义的特征。 文艺界对于《堂吉诃德》的研究一直没有停下来过，而庄言今天要提到的一点，正是这个时代还没有研究出来的一个地方。 《堂吉诃德》的第二部中，有一处故意暴露了虚构的痕迹，作者塞万提斯安排堂吉诃德参观印刷厂，发现那部伪作并抨击它是“荒唐的东西”。 而堂吉诃德发现的那部伪作，便是塞万提斯在创作第二部的时候，市场上别人抢先出版的盗版《堂吉诃德》第二部。