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三月二日，满文版的《通鉴纲目》译成， 全书告竣，历时三年有余。康熙亲自为其作序， 并下令立刻付梓颁行。他不仅自己每日朝夕阅读，反复披览，手不释卷。还在印刷完成后给每个尚书房的阿哥发了一套，要求他们每日诵读， 尤其是太子， 被康熙要求每天写一遍注解后感交给他呈看。 所谓的《通鉴纲目》，简单来说，就是对司马光的《资治通鉴》、《举要历》和胡安国的《举要补遗》等书，简化内容， 编为纲目， 进一步地加上编撰者自己的理解，原编者是南宋的朱熹， 用纯茹的话来说，就是封建专制统治的思想工具。 五阿哥有些头痛，《通鉴纲目》一共有五十九卷，还要加上序例、前编、外纪、举要、续编等等，一时半会儿是看不完了。哎，人家的书本来好好的，挺有趣，偏偏有些人为了展示自己的才学，要为这些著作加上注释，《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，这写书的人脸该是有多大，才敢为这些先贤之巨作做出解释啊。 万家之言归为一人之言，思想由此禁锢，悲剧由此诞生。 五阿哥对这书不以为意，其他阿哥却都对这书战战兢兢，小心对待，因为汗阿玛在序言里说了，这书皆有关于治天下国家之务，“法戒昭然，永为金鉴”，是治国之法门。 痛苦的读书时光很快过去，愉快的旅行再一次到来。 因为喀尔喀蒙古土谢图汗曾杀死扎萨克图汗沙喇，致使三部内战频繁，准噶尔部噶尔丹遂乘机东犯，使得喀尔喀被迫南迁。虽然最后噶尔丹已然东逃，但康熙仍不放心，决定在上都河与额尔屯河间的多伦诺尔举行会盟阅兵仪式，抚绥安辑喀尔喀蒙古，使各部尽释旧怨，彼此和好，史称多伦会盟。 康熙携几位年长的阿哥及诸位大臣于四月十二日从紫禁城启城，一路缓车慢行，于三十日到达多伦诺尔草原。 多伦诺尔是蒙古语，意为“七个湖”，因为有七水泊而得名。几条河流弯弯曲曲地在草原上蔓延，宛如绿色长毛地毯上银色的丝带。 前世的时候，五阿哥也来过多伦诺尔，那是他和小茹攒够钱之后进行的第一次恋爱旅行。两个穷学生的旅行当然不会有多少奢华，只是那些热情的牧民的样子却一直印刻在他的脑海里。高大的蒙古汉子，热情爱跳舞的姑娘，热气腾腾的马奶酒，美好的回忆在这次旅途的路上常常浮现在五阿哥的脑海里。 只是这一次的会盟却让他的幻想破灭，几个部落的首领当然是高大威猛，身强体壮。 只是五阿哥喜欢到处闲逛，在无意闯进远处的几个小帐篷群里之后，他看见了瘦弱的女人和孩子，正在小心翼翼用破瓦罐地煮着不知名的黑色的汤，好像童话里的女巫的药罐里的汤汁散发着古怪又奇特的味道。 五阿哥有些愣神，问身边的侍卫巴图：“他们这是在做什么？” 巴图在五月的调教下，已经懂规矩多了：“回阿哥的话，这罐子里煮的是草原上的一种植物，虽然味道奇怪，但在没有东西吃的时候，还是挺能充饥的。” 五阿哥在这个时代的这么多年，也算是熟读了各种文化典籍，做不到像晋惠帝那样问出何不食rou糜的傻话。他只能默默地解下挂在马上的囊袋，掏出里面的rou干面饼，递给那几个眼巴巴地看着他的孩子。他示意了一下身后跟着的几个侍卫，他们也纷纷把食物拿了出来。 “我们走吧。”五阿哥率先骑着马跑出那片帐篷区，后面的侍卫纷纷跟上。 直到距离那片破旧的帐篷区已经老远，五阿哥才渐渐地cao纵着马儿停了下来。 “巴图，你小时候是怎么样的？” “奴才家里还算好，奴才有个姑妈被送到了王帐里，日子倒是比刚才看到的那几户要好上不少。奴才小时候不仅能吃饱，偶尔还能吃上点姑妈托人给奴才家带来的rou。等之后宫里来挑侍卫，奴才因为一身好武艺和姑妈的关系被选进了宫。因为奴才是阿哥您身边伺候的，所以就连族长如今也对奴才的阿爹阿妈客气得很。”巴图憨憨地挠头，“之前奴才不懂规矩，还要多谢五阿哥您宽厚仁慈。” 五阿哥没有理会巴图的马屁，比之如今被汉化的满洲贵族，蒙古贵族身上的贵族味儿更浓。因为游牧民族在草原上四处迁徙，脱离社会，面对更艰难的生存挑战，从而也就导致了，在草原上奴隶制社会大行其道，牧民的所有一切牛羊乃至于自身都属于王帐贵族。 这是社会的悲剧。小茹能够研制出高产的作物，减少牛羊的发病，我能做什么呢？五阿哥仔细想，如果他可以拥有一片土地的权利，那他就能逐步改变这片土地上的社会结构，至少，给那些最底层的人民带来几丝安慰。 五月初，康熙设立御帐殿，上三旗的亲军居中，八旗中的两个前锋营、十个护军营和四个火器营，这十六营各自环卫在御帐殿的外围，保护着康熙的生命安全。 应召前来的内蒙古四十九旗在御营外屯兵待命，并且以五十里为界，命内外蒙古各部族之人不得擅入界限。 土谢图汗、泽卜尊丹巴胡土克图作为造成喀尔喀蒙古内乱的主要罪魁祸首，向康熙上疏请罪。 康熙见他们两部归附大清之意已决，而且是率领部落众人前来归附，应当知晓利弊。他降罪他们内部相互构陷致使内乱频发，使得噶尔丹能够乘虚而入，威胁京师。