笔趣阁 - 历史小说 - 汉末召虎在线阅读 - 分段阅读_第 854 章

分段阅读_第 854 章

    ,天下难安。而今我们在青州,就是要先定人心,人心有常,久静思动,久动思静,久安思乱,久乱思安。青州乱之久矣,百姓深受其苦,安人心比之他处更加容易。”

    赵戬神色并不轻松,面带忧色:“东莱素来敬鬼神,当因势利导,缓缓图之,此番主公捣毁神坛,百姓惶恐不安,更兼天平道暗中推波助澜,主公要定人心,事倍功半,大为不易。”

    张辽摇头:“我们哪有时日去缓缓图之,何况天平道在此扎根,时日已久,深入人心,必须以雷霆之势下猛yào,才能收奇效。”

    赵戬期待的问道:“主公有何妙法?”

    张辽呵呵笑道:“既然他们崇信太平道,那便破了他们的信仰。”

    “破信仰?”赵戬一怔,沉思起来。

    第五百零四章 太平道

    崂山,又称不其山,位于青州东南沿海,是华夏数千里海岸线第一高峰,被誉为海上“第一名山”,有“泰山虽云高,不如东海崂”之说,山区方圆数十里,有山头数十个,河流二三十条,绕山区东南的海岸线长有近二百里,有十三个海湾,大小岛屿十六个。

    崂山更是道教的发祥地,自春秋时期就云集一批养生修身的方士之流,史载吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经,直战国后期,崂山已成为“东海仙山”,前汉武帝建元元年张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭,奠定了崂山道教的基础,此时的崂山还没有后来的灵宝派、上清派、茅山宗等有名教派,但却有着最兴盛的太平道。

    太平道其实起源于黄老学说,黄老学说是先秦百家之一,兼容并包,在以道、法为主的同时,又兼采yin阳家、儒家、墨家和名家思想,是一套比较完备的治国思想体系,突出刑德观念,主张恩威并施以巩固政权,在西汉初年,便是以黄老之学治国经世,休养生息,成文景之治,到了武帝罢黜百家、独尊儒术,黄老之学便成为治身养xing之学了,仍不失为一种积极向上的思想。

    但到了后汉数十年来,一些方士把黄老之学与神仙长生、鬼神祭祷、谶纬符箓等方术杂糅一起,视黄帝、老子为神仙,形成了原始道教,最早的是天师道,取原始巫道yin祠而代之,有教化导善之德,随后兴起的太平道教义也是导人向善,但如今早已失去本意,成了祸乱地方的根源。

    太平道的主要传道方式为是教人叩头思过,以符水咒说治病,蛊惑了很多百姓,被医治的人病好了,是符水灵验,治不好,是心不诚。

    太平道发展极快,信徒无数,总坛却极为隐蔽,整个崂山之中有道家的太乙仙洞、道观十数个,加上一些山头山贼、海贼横行,成为太平道总坛最好的掩护,数十个山头,寻常人根本找不到。

    此时,在崂山东南的一处山腰中,史阿和太史慈带着亲卫隐藏在密林中,遥望着不远处一座并不大的道观。

    就在这座道观之后,隐藏着一个巨大的山洞,开在山腹之中,洞外守卫着三十六个黄巾力士,个个头裹黄巾,身着黄袍,魁梧强壮,是太平道专门挑选出来的护道兵,共有八百人,战斗力比之寻常黄巾兵要强的多。

    山洞中火把通明,有三座巨大雕像,各有数丈之高,分别是黄帝、老子和黄天太乙,黄帝和老子是所有道教尊奉的神灵,而黄天太乙则是太平道所独有尊奉的。除了神像,还有管、笙、坛鼓、云锣、铛子、铙、磬等各种道场乐器,三十六个蒲团。

    这里就是太平道的总坛,平日里太平道的核心成员都在各地传道,但每逢大事或祭神之时,太平道的核心成员便会聚集到这里。

    此时山洞中有二十多人,个个都是道装打扮,坐在蒲团上,为首一人是个鹤发童颜的道士,三绺长髯飘飘,闭着眼睛,看不出年龄。

    他正是太平道的道主宫祟,琅琊于吉的弟子,此人志在兴盛太平道,大约五十多年前顺帝之时,宫祟曾诣阙献《太平清领书》,想要将太平道作为国道,却被有司奏劾所上妖妄不经。其后他在青徐之地传道,以南华为道号,二十多年前曾教授张