笔趣阁 - 历史小说 - 汉末召虎在线阅读 - 分段阅读_第 828 章

分段阅读_第 828 章

    义,但实际上太平道的根源还是起于青徐一带。

    因为太平道的纲领《太平青领书》就是出自徐州琅琊道士于吉,而南华老道就是青州人,自称居蓬莱,更在八十多年前,青州就有道巫张伯行宗教起义,抄略幽、青、徐,算是黄巾起义的前驱了。

    青州的宗教氛围很浓郁,如今太平道更是覆盖整个地域,他们奉祀的神为黄帝和老子,认为黄帝时的天下是太平世界,最美好的世界,没有剥削压迫,没有饥寒病灾,没有诈骗偷盗,人人自由幸福。

    除了黄帝和老子外,青州黄巾又尊奉中黄太乙。

    太乙是道教尊奉的最高天帝,太平道在太乙之前冠以中黄二字,是与五德终始说相合,光武帝得赤符称帝,以火德自居,火生土,太平道便以土德自居,五行中土又居中,色尚黄,所以他们尊奉中黄太乙,是要让主运土德的太平道将取代主运火德的后汉王超,建立黄天太平世界。

    青州黄巾又信仰符水治病和符咒,参与的百姓已经陷入痴迷的状态。以符水治病为例,他们坚信符水灵则是黄天显灵,符水不灵则是自己心不诚,甚至献出子女,献尽家财。

    在信仰的力量下,黄巾兵打起仗来也是奋不顾死,高念着“咒语”,挥着木棍、锄头、铁叉、qiāng矛等兵器,凶悍而疯狂,毫不惧死。

    年前三十万黄巾进入兖州,曹cāo采取固守游击策略,三十万黄巾因缺粮最终投靠了曹cāo。但这只是青州黄巾的一部分,青州本土还有大量的黄巾军。

    同样,青州黄巾投靠曹cāo,并非放弃信仰,也是缘于信仰,因为黄巾军只敬黄老和太乙,不奉他神,对于其他的神鬼祠庙一律禁毁,而曹cāo任济南相时曾毁坏神坛,其所作所为与“中黄太乙道”相合。

    张辽更知道,在曹cāo收编青州兵的二十多年中,青州兵始终比较独立,而且军纪涣散。在兖州与吕布吕布作战时,青州兵先溃散,在淯水与张绣作战时,青州兵肆意劫掠,被于禁惩处。这与曹cāo麾下的其他部队都是截然不同的,这不符合曹cāo霸主的xing格,依张辽猜测,曹cāo对他们比较放任,或许是也不敢捅这个马蜂窝。而在曹**后,青州兵立时散去,因为没有再与他们志同道合的人了。

    宗教起义一向是最敏感、最反复、最难以处置的,对于狂信者,张辽不认为自己能轻易处理好,这需要很长的时间,尤其是在这崇信鬼神的时代,百姓很容易被蛊惑,即便安定,也必须小心处置,避免再次出乱。

    第四百八十九章 粮草问题

    几人一直谈了大半夜,直到快天亮时才停了下来。

    张辽不知刘备三人有没有睡着,但他却没有睡着,心中一直在思虑青州之事。

    他来青州这个时间巧的很,三十万青州兵刚刚离开青州进入兖州,被曹cāo收降。

    三十万兵源对诸侯而言,确实是个大助力,但张辽并不可惜。

    一来他并不缺兵源,尤其是在收编了数十万南匈奴后,而且兵力并不是越多越好,太多的兵力只会消耗元气,张辽行的是精兵战略,如今手下兵力一直在控制,并州还有很多强壮的胡人只是作为预备兵而已。

    二来这三十万青州黄巾离开青州被曹cāo收编后,正好让他趁虚而入,掌控青州的阻力会小很多,建也会相对容易,所以张辽很是庆幸将这个包袱丢给了曹cāo,毕竟只有曾担任济南相的曹cāo有这个优势,换作他一时间也很难招抚这些宗教兵。

    三来三十万青州兵离境后,虽然十室九空,人烟稀薄,但青州离了黄巾也不缺乏人口,近百万的人口在这数年之间都迁徙到了幽州和辽东,只要自己将青州治理好,他们还会回来的,而回来的这些百姓会更加珍惜太平,不易作乱。

    不过虽然阻力去了很多,但眼下掌控青州也并不是那么容易,听刘备所说,青州黄巾的主力离开后,青州仍有很多小股黄巾,或占据郡县,或啸聚山林,或占据海岛,很是难缠。

    而且青州各地有很多太平道的神坛,很多百姓成为太平道的信徒,每日诵经,祈求托难,太平道